安景机械网 >> 葡萄干

最火豫西剪纸带您领略民间艺术的朴素笃实制丸机绞线机覆膜材料固定座园林z

2022-10-04

豫西剪纸:带您领略民间艺术的朴素笃实

发布日期: 来源:河南 责编:羽佳 浏览次数:1935版权与免责声明

水平仪

核心提示:剪纸艺术,遍布河南全省,“豫西剪纸,代表河南最高水平。”中国民间文艺家协会主席冯骥才这样评价。

【中国包装讯】剪纸艺术,遍布河南全省,“豫西剪纸,代表河南最高水平。”中国民间文艺家协会主席冯骥才这样评价。

春节,是最集中展示豫西剪纸艺术的时节。因此,剪纸成为春节的重要符号之一。家家户户,大门上挂“吊笺”,门上贴“福”贴“门神”,影壁墙上贴“春牛”,窗户上贴窗花、“窗亮方”,屋顶上贴象征团圆的“顶棚花”,炕上贴着寓意富贵不到头的“墙围花”,还有“灶头花”“灯笼花”“礼品花”,等等。

在豫西,一个正月,都是展示剪纸的好时候。初一,大家走门串户,相互拜年“赏花”,你说我笑,品评技艺。正月十五赛花灯,彩灯上贴着千姿百态的花、鸟、鱼、虫,都是剪纸。正月二十三,用黄表纸剪大黄牛贴大门上,写上“正月二十三,老君来散丹,家家贴金牛,四季保平安”。还要剪象征龙的剪纸,祈求风调雨顺……

在陕县(今三门峡陕州区)南沟村地坑窑洞里,在光纤线缆卢氏深山静静流淌的洛水边,在洛阳老城小巷深处,在洛宁乡村僻野的百年老屋里,生活着很多“剪花人”(豫西将剪纸称为“剪花”)。豫西剪纸,不是几个人的手艺活,有的地方,全村的人都会剪;豫西剪纸,不是你过节时随便贴几张的玩意儿,它是伴人一生的重要符号。和一些不接地气凌虚高蹈的艺术品不同,它的美,素朴、简捷,直击人心。

行走中原,在繁星一样的豫西剪纸艺人中,我们踏访了三门峡的一个剪纸村——陕州区张村镇南沟村,拜访了一个76岁的剪纸艺人、国家级非物质文化遗产传承人王蓬草,带您领略民间艺术的朴素笃实,自由自在。

剪纸是南沟村的“魂”

中国剪纸,起源于三千多年前的商代。“剪纸”一词,出自河南籍大诗人杜甫。安史之乱后,他写长诗《彭衙行》,诗中有“延客已曛黑,张灯启重门。暖汤濯我足,剪纸招我魂”。这是“剪纸”最早见诸文字。

河南剪纸艺术,豫西保留得最好。豫西剪纸粗犷豪放、质朴夸张、构图简洁、厚重凝练、内涵丰富,生动体现了中原农耕文化的美学特征。冯骥才曾评价,相对于别的地方剪纸的商品化,豫西剪纸自娱自乐,保留着农耕文明的鲜明特点。

地理环境,是文化创造的基础。《礼记》讲:“广谷大川异制,民生其间者异俗。”豫西山地,由秦岭山脉东延的华山、崤山、熊耳山、外方山和伏牛山组成,山势西高东低,向东展宽呈折扇状,地理环境相对封闭。三门峡外缘,被山西陕西包围,这两省都是剪纸大省,影响力很容易辐射到豫西。

1月下旬,我们抵达豫西。沿途连绵起伏的山地、黄土塬,是大片干干的土黄色,高树和丛草给它涂抹几笔枯枯的棕褐色,整体色彩暗淡凝重。突然,就克劳斯玛菲将展现1系列用于拖拉机侧盖的部件在村落的窑洞门窗上,看到了剪纸,红红绿绿,亮亮的打眼,像苦涩中的一点甜。剪纸都是吉祥图案,村民贴的不是无生命的纸张,而是对自然的感受,是对生活的美好期许。一时顿悟,剪纸之于豫西人的重要和必要。

陕州区张村镇南沟村以剪纸著称,村中有2000多口人。2014年,这个村被评为“中国传统村落”。

尚根荣,三门峡陕县(今陕州区)文化馆原2.摆锤注意事有两个部份组成馆长。2006年,他在一次普查中,发现了这个“剪纸窝”。“当时发现,村里有300多人会剪纸,200多人称得上艺人,男人占了90%,形成了全国罕见的男人剪纸群。现在的南沟村,剪纸各级非遗传承人有50多人。其中有一个省级传承人,是80岁的任孟仓。”尚根荣说。

跟随尚根荣来到任孟仓家的地坑院。薄薄的冬日阳光照耀下,地坑院树叶落尽,像一只长方形大眼睛瞪着天空。

天寒地冻,任孟仓坐在自家厨窑靠实验时窗的炕头上,倚着被垛,一边剪纸,一边和我们聊着。他说:“这村里男的剪纸多,是因为祖师爷是男的,叫任崇卓。”

任崇卓生于1905年,逝于1980年。他塑神像、画彩绘、做祭祀布景,还剪纸作画,是“能人”。他起头剪纸,还带动了一村人学剪纸卖剪纸。

20世纪六七十年代,南沟村五六百男人投入这个行业,剪纸卖到三门峡周围方圆百里,还有人卖到山西平陆。须眉弄剪,不让巾帼,粗糙的大手剪出精美细腻的剪花,令人惊叹。

“咱村没别的副业,干这个能养家糊口。剪一年,进了腊月卖一个月,年三十还能卖半天,能卖200多元呢。够一年的开销了。”村民说。

任孟仓是南沟村“男巧巧”代表。他瘦而精干,背不驼腰不弯耳不聋眼不花,他说:“剪花是玩儿。剪着玩着,一辈子也剪不够。”

“他的剪纸花样繁多,构图饱满,造型准确,精致清秀。”这是专家的评价。他会随手剪,即不打稿子不画图纸的那种。“他是真正的大师,充满灵气。”尚根荣感叹。

他的黑色窗花和黑色洞房剪纸,曾惊艳了专家。2006年2月26日,非遗专家薄松年、倪宝诚等人,在任孟仓家窑屋的门窗上,发现贴满了黑色窗花,专家们十分激动,原来只在文献资料上提到的黑窗花,终于见到了。

专家们认为,夏代人主要活动范围多在豫西晋南一带。郭沫若、夏鼐曾来此地考察夏文化。此地受夏文化影响甚深,夏代尚黑,以黑为正色,认为高贵庄重,所以此地才会有黑色剪纸。

黑色剪纸中,最奇特的是黑色洞房剪纸。任孟仓将他的三口闲置窑洞,贴满全套黑色洞房剪纸,屋顶大团花配四边角花,土炕弧形内壁上,贴着全套墙围花,这些剪花包括“囍”字,全是黑色的,有沉潜端方的美。任孟仓说:“新娘子红衣绿裤子红鞋,坐在黑色洞房里,就是不让花里胡哨的。”

“黑色是第一色,可遮盖其他一切色彩,是色中之王,像老虎是兽中之王一样。”老艺人任更厚说。

随着国家对“非遗”重视力度的加大,现在的任孟仓,每年补助能拿一万多元,卖剪纸能卖两万元。“他还先后参加了北京奥运会、广州亚运会上的很多文化活动,原来活动半径20公里,连洛阳都没去过的农村老人,现在走遍了全国大城市。”尚根荣说。

“巧巧女子”弄剪纸

豫西多的是剪花的巧手女子,民谚说,“做活好手,剪花稀有。”“养女子要巧的,石榴牡丹冒铰的(不描样子随手剪)”。美的创造能力,在豫西,已成为一个女人是否完美的重要标志。

这些剪花女子,艰辛或欢笑的日子里,她们都会剪花,她们驾驭剪子与纸之间的抑扬顿挫,如同驾驭不曾平静的一生,剪走了刀,又弯回来,也是好的。

王蓬草是豫西剪花巧手女子的代表。2007年1月8日,首批“中国民间文化杰出传承人”名单出炉,全国仅有166位,王蓬草是其中之一。

王蓬草家住灵宝市苏村乡。驱车出灵宝市不远进入山区,这是小秦岭余脉,有莽莽苍苍气势。一周前的一场暴雪,山间大量残雪未化,丘陵褶皱处、河沟里、塬顶上,尚有大片积雪。盘山公路两侧,堆着雪和冰,我们在山路上盘旋前进,手心里捏着一把汗。

盘山公路上行到山顶,抵达苏村,王蓬草家,是公路边一座农家院落。

王蓬草76岁,拄着拐。这里的环刚度实验机主要用于刚性水泥管的环刚度的力学性能检测她瘦而结实,目光机敏。打开西屋,房间里放满了她的作品。随手打开几幅,一个美好的世界展现在我们面前。

专家评价她的作品:“其剪纸无论窗花、团花均源于民间,手法娴熟,信手剪来,自然随意。最大特点是:熟悉民俗典故,所剪作品多有地域文化内涵。还有一定主题性创作能力,能与现实需求结合,有创造性,难能可贵。”

王蓬草7岁时跟姥姥和母亲学剪纸,七八岁时大家喊她“巧巧女”。1980年,年关将近,家里没钱,王蓬草去灵宝街上卖剪纸。清华美院教授、灵宝人李当岐发现了她的作品,要她剪一百个不重样的。“还告诉我,这是一门古老的艺术,是艺术就有前途,我觉得有奔头了。”王蓬草说。

卖花回来,王蓬草第一次感受到剪纸的价值,“我觉得自己心里头到处是花,满脑子不断出现花样,老是觉得时间不够使,老是剪不够,我好像花神附体了。”王蓬草笑言。1987年,王蓬草的剪纸首次参加了“灵宝县首届剪纸展览”,作品入选了38幅,一幅给一毛钱参展费。“看到自己的作品,眼泪都下来了。”她回忆说。

之后,她每年都有作品参加展览或比赛,国家级大奖也得过不止一个。她精通传统技艺,能熟练地运用单剪、叠剪、阴剪、阳剪等手法,掌握云纹、月牙纹、水浪纹、锯齿纹等多种剪纸纹样。她又是创造型的剪纸艺人,她要求自己“不踩别人的脚窝子”,自己创造题材。她拿出一张“娃娃戏瓜”,大红纸剪的,西瓜像大鼎,瓜大娃娃小,娃娃拿大顶倒立在瓜上,娃娃的头、胸、背、腿、脚全是云子勾式(一种纹饰),看起来像只大青蛙,饱满、可爱。“1987年,家里第一年种西瓜,5月份瓜秧子一晚上能长一截子。看着喜欢,就想着能长多大,瓜有多大多甜,想着想着顺手剪出来了。”

瘦弱的王蓬草,却有豪气,喜欢驾驭大题材,也就是专家评价的“有一定主题创作能力”。1995年,第四届世界妇女大会在北京召开,王蓬草想起王母娘娘开蟠桃会,就用这个素材,剪了个直径5米的大团花,“整整剪了七十二天”。1997年香港回归,王蓬草又剪了一幅献礼作品《双喜临门万龙奔腾》,总共剪了888条龙,大的一米,小的一厘米。2009年,为庆祝中华人民共和国成立六十周年,她又创作了一幅《和谐社会处处是春天》,剪了一个月。“老困难,一刀都不能错,从第一刀到最后一刀。”王蓬草说。

坐在王蓬草寒冷的房间里,面对她剪出的那个热气腾腾、繁花似锦的世界,眼前的瘦弱拄拐老人,让人想起她坎坷的一生中,如果没有剪纸,将会是平淡无奇。她少女时期就想飞出去,但一辈子都守在山顶上的这座农家院里。她的剪纸走进了多个城市多家博物馆浴桶,她的剪纸,帮她圆了想飞的梦。

剪出吉祥如意符

豫西庞大的剪纸作品中,春种秋收、娶妻生子、祝寿延年、开市营业、科举考试、乔迁新居等,诸般人生大事,藏着数百种吉祥符号,呈现着吉祥文化。

“吉者,福善之事。祥者,嘉庆之征。”吉祥就是好兆头,就是凡事顺心如意美满。人皆有趋吉避害之心,吉祥符号、吉祥图案,是人们传达心声的道具。

以任孟仓洞房剪纸为例,他会剪鱼戏莲、鱼吮莲、石榴莲、药葫芦拉牡丹、鸳鸯戏水等图案,这些符号,都和男女爱恋,以及祈求多子多福有关。葫芦谐音福寿,又多子,石榴也是多子的象征。

“在创造吉祥符号分层铁片时,中国人将比喻、比拟、暗示、谐音、象征、借用、双关等手法挥洒自如,显示出丰富的想象力、创造力。”民俗学家吕胜中说。

豫西剪纸中的鲤鱼,含义丰富得让人意外。鱼戏莲,是两性爱情。儿童抱鲤鱼,是财源茂盛或必成大器(鱼龙变化)。莲花加鲤鱼,是连年有余。古乐器加鲤鱼,是吉庆有余。鸡和鱼剪在一起,就成了“吉庆有余”,人们又引申为“机遇”。

豫西剪纸中,频繁出现如意。花瓶中插如意,是平安如意。百合花、柿子和如意剪在一起,叫百事如意。儿童持如意骑大象,叫吉祥如意。盒子、荷花与如意剪在一起,就是和合如意了。

怀趋吉之心,追求生活之美,这就是豫西剪纸。非遗专家乔晓光认为,人、自然、符号构成了世界相互依恋、相互影响的文明生态。今天,人类已将许多古老的艺术符号包括吉祥符号遗忘了,“当我们重新来认知这些,其意义就在于让我们日趋物质化的心灵,回到自然、清新、朴素的本质上来。”

儿童头痛吃小儿氨酚黄那敏颗粒
同仁堂锁阳固精丸可以长期吃吗
经常犯困乏力早泄吃什么药
男性温肾固精需要吃什么药
友情链接